第三节 本书的研究思路与方法
本书的论题是一个与社会、历史、文化、文学错综交织的复杂现象。人（作家主体）、地（空间环境）始终是两个核心要素：就“人”而言，重点讨论1917—1927年间的浙籍作家，涉及他们的社会活动、群体交往、情感心理、文学创作等问题；就“地”而论，把城市作为重心，关涉两浙地理与文化、国内外重要城市、城市的社会与文化环境等命题。因此，本书的主要思路在于，以近现代中国社会文化转型为时间背景，以城市为空间视阈，按照“空间环境—作家—文学”三位一体的结构展开研究，透视五四浙籍作家的流动特征、精神体验及其现代创作特征，探询五四浙籍作家群体生成的文化动因，以及对于新文学发展的贡献与经验。具体包括：从空间维度，观照五四浙籍作家的流动轨迹、主要路线、生存空间等；从思想层面，剖示浙籍作家城市流动中的群体特征、文化观、创作观、身份建构等问题；从文学角度，考察浙籍作家城市流动、精神体验与五四文学发展的内在关联。
由于论题的多义性，本书需借鉴多学科的理论方法，多管齐下，方能完成论述。一是文化空间理论和城市文化理论相结合。借鉴刘易斯·芒福德、芝加哥学派的城市文化理论以及考夫曼的场域理论，分析五四浙籍作家流动的空间环境、特征。二是思想研究和文学研究相结合。以张灏“转型时代”等研究模式和文本细读方法方法互补，发掘浙籍作家城市流动与文学创作的关系。三是理论阐述和实证分析相结合。在运用相关理论的同时，对五四浙籍作家的行程等进行数据统计和实证分析。本书多维度的观察，多方法的探讨，以期能够增强论说力。主要研究方法详解如下：
一是城市社会学与城市文化学。本书以城市流动为关键词，但所论的“城市”并不实指某一地方，而是指区别于乡村的社会文化环境。该书使用的研究方法，首推城市社会学、城市文化学，兼用人文地理学、场域理论方法。当前，城市/都市文化研究方法林林总总，个案研究可谓一枝独秀，颇受国内学界青睐，广布于社会、历史、文化、文学研究领域。“国内都市文化研究不仅关注学科的理论探究，更注重都市个案与都市文化现象的关注与研究，虽然南京、武汉、沈阳、广州、深圳、昆明等地的城市文化研究也日益兴盛，但北京、上海的都市文化研究最受瞩目”[52]，侧重对某个名都名城的历史、建筑、地方风物、地域传统进行深研细究，如北京历史文化研究、上海海派文化研究等。在有的学者看来，“都市是一个国家和民族政治与文化标征的集中体现，建设有中国特色的都市，从根本上说，就是要注入本民族、本地区政治与文化的内涵，从而使其与其它国家和地区的都市鲜明地区分开来。这里，一个重要而可靠的切入点，是充分发挥区域文化和民间文化在都市文化建设中的作用，使其成为一座都市的文化底色，然后再吸纳古今中外一切先进的文化，在此基础上建设具有中国特色和地方特点的都市文化”[53]。该论者以北京的古都文化与燕赵文化特色、上海的海派文化及吴越文化底色、香港的海外文化与岭南文化为例，论述了都市文化的内涵，其观点较具代表性。这一范式给都市/城市文化研究带来有力依托，凸显了城市的民族品格与地域个性，却模糊了城市文化共性，因而与本书思路不相一致。西方一些文化理论学家，透彻而深入地阐发城市的空间特点与文化属性。美国社会学家刘易斯·芒福德的经典著作《城市发展史——起源、演变和前景》，凭借大量史料总结了西方城市发展史，鞭辟入里地指出城市文化的特征：“城市……不单是权力的集中，更是文化的归极（Polarization）。”[54]他提出了城市文化“剧场”“磁力”等创见，堪称权威论断，在东西方学术界为人熟知。美国芝加哥学派开创了现代城市社会学的先河，在城市社会学、城市地理学、城市生态学、城市经济学、城市人类学、城市历史学等方面卓有建树。代表人物R.E.帕克、E.W.伯吉斯对城市文化颇有见地，他们认为：“城市，从本文的观点来看，决不仅仅是许多单个人的集合体，也不是各种社会设施——诸如街道、建筑物、电灯、电车、电话等——的聚合体；城市也不只是各种服务部门和管理机构，如法庭、医院、学校、警察和各种民政机构人员等的简单聚集。城市，它是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含，并随传统而流传的那些统一思想和感情所构成的整体。换言之，城市绝非简单的物质现象，绝非简单的人工构筑物。城市已同其居民们的各种重要活动密切联系在一起，它是自然的产物，而尤其是人类属性的产物……城市乃是文明人类的自然生息地。”[55]芝加哥学派学者从报纸、社区、职业人群与心理等方面详尽深入地阐述了城市文化的整体特征，很有典范性。本书部分章节将触及城市对于五四浙籍作家的吸引作用，而且这股吸引力并非来源于一座城市，而是隐藏于多地区、多城市之中，仅用城市地域文化无法做出令人信服的解释。这正是本书遇到的一大难点。刘易斯·芒福德和芝加哥学派高屋建瓴地指明城市的文明地位与文化魅力，他们提出的城市磁力、包容性和异质性等见解，切合世界文明发展趋势与各国各地情形，可谓至理名言，令人受益匪浅。以此为理论导引，本书的难题得以迎刃而解。
二是人文地理学与地域文化学。本书言及“城市”，研究方法却不能完全依赖城市社会学与城市文化学。言必称城市，容易导致只取一点、忽略其余，一叶障目、作茧自缚。因此，借鉴人文地理学，可以开拓本书的研究视野与方法。人文地理学将聚落地理划分为村落与城市，并从人类文明演进的角度去透视城市化现象，其视野更开阔。本书援引这一方法，有助于弥补城市社会学与文化学方法的局限性，更好地考察浙籍作家流动的背景与动因。H.J.德伯里的著作《人文地理：文化、社会与空间》深入地分析了城市的起源、职能、类型与结构，一语道破城市出现的意义，认为“尽管城市生活存在许多困难，但世界上的城市依然富有吸引力”，“大城市具有刺激和发酵效应”[56]。同样，本书使用的“流动”一词，常被研究者称为“漂泊”或“迁徙”，因人而异，表述不一，未有统一的理论界定。前者如谭桂林的《论中国现代文学的漂泊母题》，后者如赵园的《城与人》、李书磊的《都市的迁徙》等。有关“流动”的理论表述，基本上源自人文地理学研究。这方面的著述为它正名，做出确切的定义，通常把人口迁移与流动作为人口地理的题中之意。H.J.德伯里的《人文地理：文化、社会与空间》明确提出人类流动的概念，专辟一章“迁移和移民”，细致而深入地探讨人口流动与迁移的概况、原因、类型、分类等问题。法国地理学家阿·德芒戎的《人文地理学问题》也将此列入人文地理学研究的四个要义，即“第三是随着自然条件及被开发利用的资源而变化的人类分布：人类的扩展，人数和密度、运动和迁移”[57]。与此相近，谢觉民的《人文地理学》从人口与聚落地理的角度分析了乡村与城市、城市特点、人口迁移、国内和国际移民特点。需要作一区别的是，“人类的流动与迁移”与社会学界的另一术语“社会流动”颇为相似，其含义却大不相同，后者主要指社会阶层的职业变动与地位变化。杨义、曾大兴等文学地理学研究者所用的流动概念，多受到前者影响。本书所言的城市流动，亦得益于此。另外，本书为了研究需要，略及地域文化学方法，使之与其他方法相辅相成。阿·德芒戎倡导人文地理学的方法时明确主张“人文地理学家应当依靠地域的基础进行研究”[58]。本书题为“浙籍作家的城市流动”，重点论述作家与城市环境的关系，但不能避谈两浙区域。书中的论述对象生于两浙地区，两浙是他们流动的起点。而且，当五四浙籍作家迁入城市后，其活动交往仍受到地缘因素的影响，因其籍贯地相近、文化习惯相熟，身处同一城市、同一行业的浙籍同乡相互围拢，关系渐密，最后形成交往密切的社会群体，分化出文学群体和社团。浙籍现代作家大与故乡有一段割不断理还乱的情缘，他们的身躯内依然流淌着故乡文化血脉。因此，本书参考《浙江通史》《浙江文化史》《浙江文化学》以及两浙府县的地方志史料，仔细观照浙籍作家的来源地、地域分布情况，揭示五四浙籍作家身上普遍存在的怀乡情结。
三是思想研究和文学研究相结合。本书所研究的五四浙籍作家，既有社会活动，也有思想活动与创作行为，两方面内容互为表里。城市社会学、城市文化学、人文地理学侧重外部研究，适于考察其社会活动。思想研究、文学文本解读则注重内部研究，涉及作家的情感、思想、文学想象等精神活动。五四浙籍作家大都生活在历史明暗交错的时代，在城市流动中汲取西方思想营养，同时积累了个人自立体验，进而爆发出个性解放与文化启蒙力量。对此，我们需进入中国现代思想史语境、引用相关方法，才能论说清楚。但这一领域，百家林立、方法多元、文献浩瀚，有侯外庐等的《中国思想通史》、费正清与赖肖尔主编的《中国：传统与变革》、周策纵的《五四运动：现代中国的思想革命》、李泽厚的《中国近代思想史论》等著述。张灏的《中国近代思想史的转型时代》将1895—1920年前后定义为中国思想文化的“转型时代”，这正是五四浙籍作家从藏龙伏虎到横空出世的时间段。该文还从两个维度剖析转型时代，“一为报刊杂志、新式学校及学会等制度性传播媒介的大量涌现；一为新的社群媒体——知识阶层（intelligentsia）的出现”[59]。由此探知中国的新思想论域，正切合五四浙籍作家的思想发展过程，可谓史论结合、鞭辟入里，对本书论述城市文化环境的吸引力和浙籍作家现代意识颇具启发性。与之不同，本书虽然碰触五四浙籍作家的思想活动，但仍坚持以文学研究为主旨，一方面对作家活动史料进行细究、梳理与拼合，审视他们由个体流动到聚散成群的过程；另一方面，则要进入文本世界，探讨五四浙籍作家的创作主题、内在情愫、叙事方式、文学风格等问题，由此将采用文本细读、文学叙事等方法，在文学史语境中进行恰当的评价，揭示浙籍作家城市流动与新文学发展的深层关系。
[1] [美]H.J.德伯里：《人文地理：文化、社会与空间》，王民、王发曾、程玉申等译，北京师范大学出版社1988年版，第6页。
[2] [美]曼纽尔·卡斯特尔：《21世纪的都市社会学》，罗岗主编：《帝国、都市与现代性》，江苏人民出版社2006年版，第239页。
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[5] 余英时：《士与中国文化》，上海人民出版社1987年版，第20页。
[6] 《论语》，中华书局2006年版，第45、204页。
[7] 何宗思：《道家经典：〈老子〉、〈庄子〉》，唐松波主编：《中华传统文化精品文库》第4卷，新华出版社2003年版，第59、269页。
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[11] （清）章太炎：《在苏州国学讲习会的讲稿》，中国画报出版社2010年版，第22页。
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[13] 张灏：《幽暗意识与民主传统》，新星出版社2006年版，第138页。
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[15] 沈殿成主编：《中国人留学日本百年史》，辽宁教育出版社1997年版，第86页。
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[18] 陈坚：《浙籍现代作家研究》，《浙江社会科学》1991年第2期。
[19] 王嘉良主编：《浙江文学史》，杭州出版社2008年版，第15页。
[20] 金普森主编：《浙江通史·民国卷》上，浙江人民出版社2005年版，第145页。
[21] 《蔡元培自述》，中国言实出版社2015年版，第34页。
[22] 钱穆：《中国文化史导论》，商务印书馆1994年版，第2页。
[23] 金普森主编：《浙江通史·民国卷》上，第144页。
[24] 沈善洪主编：《浙江文化史》下册，浙江大学出版社2009年版，第787页。
[25] 沈善洪：《〈黄宗羲全集〉·序》上卷，浙江古籍出版社1985年版，第10页。
[26] 《论语·里仁第四》，第48页。
[27] 《汉书·元帝纪第九》，中华书局1999年版，第205页。
[28] 曾大兴：《文学地理学概论》，商务印书馆2017年版，第108页。
[29] 《庄子·大宗师》，王先谦集解、方勇点校，上海古籍出版社2013年校点本，第84页。
[30] 汪晖：《中国现代历史中的“五四”启蒙运动》，许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》上卷，东方出版中心2000年版，第43页。
[31] 鲁迅：《忽然想到》，《鲁迅全集》第3卷，第47页。
[32] 鲁迅：《210826致宫竹心》，《鲁迅全集》第11卷，第411页。
[33] 周作人：《许陈邵蔡》，周作人、周建人：《书里人生》，河北教育出版社2000年版，第184页。
[34] [美]朱利安·史徒华：《文化变迁的理论》，张恭启译，台北远流事业股份有限公司1989年版，第7页。
[35] 梁启超：《先秦政治思想史》，上海古籍出版社2013年版，第192—195页。
[36] 《庄子·大宗师》，第187页。
[37] 《蔡元培自述》，第35页。
[38] 胡适：《非个人主义的新生活》，《胡适文集》第1卷，北京燕山出版社1995年版，第271—272页。
[39] 陈独秀：《开办〈安徽俗话报〉的缘故》，《陈独秀文章选编》上，生活·读书·新知三联书店1984年版，第16页。
[40] 鲁迅：《341218致杨霁云》，《鲁迅全集》第13卷，第301页。
[41] [德]尼采：《尼采文集·悲剧诞生卷》，周国平等译，青海人民出版社1995年版，第125页。
[42] 严家炎：《〈20世纪中国文学与区域文化丛书〉总序》，《理论与创作》1995年第1期。
[43] 王嘉良：《浙江20世纪文学史》，浙江大学出版社2009年版，第1页。
[44] 鲁迅：《中国新文学大系·小说二集导言》，上海良友图书印刷公司1935年版，第9页。
[45] 许杰：《谈〈故乡〉》，中国社会科学院文学研究所鲁迅研究室编：《1913—1983鲁迅研究学术论著资料汇编》卷5，中国文联出版公司1989年版，第906页。
[46] 吴福辉：《中国现代文学发展史》，北京大学出版社2010年版，第130页。
[47] 谭桂林：《论中国现代文学的漂泊母题》，《中国社会科学》1998年第2期。
[48] [美]张英进：《中国现代文学与电影中的城市》，秦立彦译，江苏人民出版社2007年版，第18页。
[49] 杨义：《文学地理学的渊源与视境》，《文学评论》2012年第4期。
[50] 骆寒超：《论现代吴越诗人的文化基因及创作性格》，《中国现代文学研究丛刊》1991年第2期。
[51] 钱理群：《与鲁迅相遇：北大演讲录之二》，生活·读书·新知三联书店2003年版，第61页。
[52] 杨剑龙、王传习、赵鹏：《“考察世界与我们生存之谜的一种途径”——近年国内都市文化研究述评》，《社会科学辑刊》2008年第4期。
[53] 孙逊：《都市文化研究：世界视野与当代意义》，《文学评论》2007年第3期。
[54] [美]刘易斯·芒福德：《城市发展史：起源、演变和前景》，宋俊岭、倪文彦译，中国建筑工业出版社2005年版，第91页。
[55] [美]R.E.帕克、E.N.伯吉斯、R.D.麦肯齐：《城市社会学》，宋俊岭、吴建华、王登斌译，华夏出版社1987年版，第1—2页。
[56] [美]H.J.德伯里：《人文地理：文化、社会与空间》，第192页。
[57] [法]阿·德芒戎：《人文地理学问题》，葛以德译，商务印书馆1993年版，第8页。
[58] [法]阿·德芒戎：《人文地理学问题》，葛以德译，商务印书馆1993年版，第9页。
[59] 张灏：《幽暗意识与民主传统》，第134页。