（五）总论
从上述研究概况来看，自20世纪80年代中期以来，查慎行研究取得了长足的进步。如诗集的整理、诗歌艺术的研究、对其诗学思想的诠释以及诗史地位的历史脉络的把握等等，均为学界进一步的研究奠定了一定基础。
在吸收前人研究成果的同时，本书拟围绕以下三个方面展开论述：
（1）以交游为线索，将研究视野扩展至整个康雍诗坛诗人群体。对查慎行其人的外延性问题进行考证与辨析。一方面深入探讨查氏诗学精神形成的深层历史文化动因，解析诗学观念产生、发展的文化环境；另一方面阐释查慎行在康雍诗坛在诗学演进中所扮演的角色及其发挥的作用。
（2）以清代康熙雍正朝的历史背景为依托，论述查诗所包含的时代内容、社会现实，以及士人精神与心态等诸多文化内核。挖掘查慎行诗作的诗史内涵，并进一步明晰查慎行的诗坛地位。
（3）力图诗学思想与诗歌创作并重，针对当下查慎行研究中重创作，轻理论的现状，对查氏诗学作详尽阐发，诗学研究不再是创作的附庸，而与诗歌艺术相辅相成。从理论与创作两个方面，定位查慎行在康雍诗坛的意义和价值。
[1].“清诗六大家”之说的确立源自刘执玉编选《国朝六家诗钞》一书，是书编于清乾隆年间，收清人宋琬、施闰章、王士禛、朱彝尊、赵执信和查慎行六人的诗作，后世将此六人合称“清诗六大家”。
[2].（清）赵翼：《瓯北诗话》卷十，霍松林、胡主佑点校，人民文学出版社1963年版，第160页。
[3].（民国）徐世昌：《晚晴簃诗汇》卷五十六，民国退耕堂刻本。
[4].（清）纪昀等：《钦定四库全书总目》，中华书局1997年版，第2352页。
[5].赵永纪：《查慎行其人其诗》,《渤海学刊》1993年第2期。
[6].洪永铿：《查慎行和他的敬业堂诗集》,《浙江师范大学学报》2005年第6期。
[7].顾晓宇：《查慎行生卒年考辨》,《南京师大学报》1992年第4期。
[8].[日]高津孝：《论查初白诣狱集》,《南京大学学报》1987年第1期。
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[10].李圣华：《查慎行文学侍从生涯及其“烟波翰林体”考论》,《求是学刊》2014年第5期。
[11].李圣华：《查慎行与王渔洋交游及相关诗史问题考辨》,《江苏师范大学学报》（哲学社会科学版）2014年第3期。
[12].李圣华：《查慎行与明遗民社会——关于“明遗民二代”文化心态的典型解析》,《浙江社会科学》2014年第10期。
[13].张兵、张毓洲：《清代案狱与查慎行的心路历程》,《西北师大学报》（社会科学版）2012年第6期。
[14].严迪昌：《查慎行论》,《文学遗产》1996年第5期。
[15].陈玉兰：《清代海宁查氏闺阁诗群的心路历程》,《苏州大学学报》（哲学社会科学版）2013年第3期。
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[26].周劭：《敬业堂诗集·前言》,《敬业堂诗集》，上海古籍出版社1986年版，第10页。
[27].（清）纪昀等：《钦定四库全书总目》（整理本），中华书局1997年版，第2352页。
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