紫陽仙三度常椿壽（朱有燉）

《紫陽仙三度常椿壽》，簡稱《常椿壽》，《遠山堂劇品》著錄，現存明宣德間周藩原刻本（《奢摩他室曲叢》第二集據以重排）、明脈望館校藏《古名家雜劇選》本等。

紫陽仙三度常椿壽引

朱有燉

大塊中萬物之有生，而來來者不息，往往者莫留，此陰陽消長之常理耳。來者固不可辭，而往者亦不可逃，此爲大塊中生化之氣使然也。萬物中至靈者莫踰於人，而人之靈，有可以奪天地生化之氣、陰陽消長之理者，世亦恆有也，故名爲仙。惟仙道則弗順乎理，竊其生化之氣，以長生不死，無來而無往，逃出乎此一大塊之表，不與天地陰陽生化消長之氣而同歸矣。上古聖人得斯道者，若軒轅、廣成之徒，歷歷可數，名書紫府，位列仙班。中古以來，仙師愍後學之無聞，故以坎離鉛汞，木龍金虎，乾坤爐鼎，姹女嬰兒，鍛煉采取，川源藥物，金丹玉液，多方取喻。而世之聞仙道者，轉增訛舛，各宗其學，眞僞莫辨也。及乎紫陽仙師張平叔，始肯全露心腑，言之親切。尚且世之富室聰明者，多以其淺易輕忽而不信；貧困愚濁者，多以其艱得難悟而莫能。故雖有仙師大開方便之門，而得其道者亦希矣。

予生也，夙慕仙風，南游於江漢，北歷於沙漠，嘗遇道人指授金丹祕訣。後得《悟眞篇》一觀，與吾初聞授者，若合符節。信矣神仙之道，惟此可謂眞者矣。因感先師眞人之恩德，乃製傳奇一帙，以歌詠眞人之神通妙用，以盡吾之仰慕之心焉。

宣德八年龍集癸丑季冬良日，全陽道人書於黍珠丹室。

（明宣德間周藩刻本《新編紫陽仙三度常椿壽》卷首）

附 常椿壽跋

吳梅

此爲“神仙道化”劇，與《馬丹陽》、《月明和尚》、《岳陽樓》等相類。惟必將老椿轉世，花王作眷，然後爲之度脫，未免多一轉折。若云土木形骸，不能證道，顧旣能幻化人形，何不直捷超度？此微傷冗泛也。

末折【水仙子】，將八仙姓名，一一點述，亦落窠臼。雜劇之道，亦須去盡陳言。所謂陳言者，不獨在詞藻間也，排場科介，尤當簇簇生新。李笠翁譏並世傳奇，“但有耳所未聞之姓名，從無目不經見之事實”。王作固不至此，而此劇略覺落套耳。

第就曲文論，首折之【油葫蘆】、【醉扶歸】，第二折之【梁州】、【牧羊關】，第三折之【倘秀才】、【呆骨朶】，皆是妙詞。凡作游仙語，不可貪襲道家言。王作妙就椿樹、牡丹發揮，便合本地風光，非憑空結撰也。第三折中【三轉小梁州】，蓋疊用三曲。【尾聲】增句，蓋用《風雲會》《訪普》折格，唱時仍用板，惟末句散唱，與尋常散板尾不同。此尾增句，亦不拘多寡云。

霜厓。

（《奢摩他室曲叢》第二集《誠齋樂府跋》）