绪论 都市化进程与中国美学的当代转型

一、“都市化进程”与中国美学研究的新空间

在经济全球化的背景下，依托于规模巨大的人口与空间、先进的生产能力、巨大的经济总量以及发达的现代交通网络与信息服务系统而形成的都市社会，正在成为当代人生存与发展最重要的现实背景。这是我们把“城市化进程”的当代形态与最高表现称为“都市化进程”的根本原因。在当今世界中，由于“国际化大都市”与“世界级城市群”“国家首位城市”与“国家级城市群”“区域中心城市”与“区域性城市群”分别集中了全球、国家或地区主要的经济社会资源与精神文化资本，直接决定着“城市环境”的发展变化与“社会经验”的再生产过程，因而成为影响当今世界环境和社会变化的核心机制与主要力量。与此同时，以“国际化大都市”或“世界级城市群”为中心的当代都市化进程，其影响早已超出了经济社会的范畴与一般的文化领域，并深刻地改变了文学、艺术、影视、娱乐等传统的精神生产方式与文化消费方式，使当代人的审美意识、艺术经验、自由体验与审美活动发生了巨大的变化。一言以蔽之，“都市化进程”在深刻改变与重建当今世界经济社会发展方式的同时，也为中国美学发展提供了重要的学术生长空间与全新的当代性问题。

这可从审美主体与审美对象两方面加以了解。就审美主体而言，在都市化进程中，随着物质文明与政治文明的不断发展，人生的价值与意义问题越来越多地转移到都市人的精神、心理与情感方面。以《新民晚报》发起的“新上海人问题”讨论为例，问题大都不是由于物质生活的窘迫，也与制度安排（如户籍等）无关，而是集中体现在人的精神世界与心理世界中，表现为个体在大都市中的郁闷、烦躁、焦虑和不适应情绪。因为这直接关涉到人心理上的愉快不愉快，精神上自由不自由的问题，所以是较为纯粹的美学问题；又因为这些文化与美学问题不可能出现在乡村与中小城市，只出现于人口向中心城市与大都市高速流动与大规模迁徙的动态过程中，所以又是都市化进程的必然表现。就审美对象而言，随着工业化与城市化进程的不断扩张，自然环境与资源遭到越来越严重的污染与破坏，间接后果是抽空了古典美学赖以立足的以大自然与乡村为代表的“物质条件”。以2007年6月发生的无锡蓝藻生态灾难为例，美丽的太湖本是江南诗性文化在古典世界中的最高代表，当它被厚达三寸、发散着腐烂气味的蓝藻所覆盖时，诸如“江南可采莲”或“三生花草梦苏州”的古典意境也就顿时化作一片虚妄。在这个意义上，无锡蓝藻事件不仅直接突显了太湖水资源的危机，摧毁了江南文化赖以存在与重建的现实基础，同时也将一种完全不同于古典美学、充满了“恶心感”与“荒诞感”的“审丑”经验与现代美学对象感性地展示在当代人面前。由此可知，都市化进程不仅对当代美学提出了许多前所未有的新问题，同时也提供了一种与传统美学在范畴、趣味、审美理想等方面完全不同的审美对象，这要求中国当代美学只有首先完成自身的重构与创新，才能跟上全球化时代快速变化的节奏与发展的步伐，成为当代人类实现心灵解放与从事自由实践的理论家与诠释者。