四气调神大论篇二 养生应因时而异

本篇论述了四季不同的养生方法，即春生、夏长、秋收、冬藏，以及违背四时养生规律所产生的危害。

春季养生篇

【原文】

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒，奉长者少。

【译文】

春三月（农历正、二、三月），是万物萌发的时节，天地间万物复苏欣欣向荣，人们应晚睡早起，起床后松开头发，到庭院里散步，舒展身体，神志随着春天的生机而勃发。而对待万事万物，也要符合春天生机蓬勃的特点，让它们生长而不要扼杀，应当给予的就不要剥夺，应当增加的就不要减少。这才是对春天生长之气的正确呼应，也是身体养生的必经之路。若违背这个道理就会损伤肝脏之气，由于春天阳气不生，到了夏天阳气则不长，那么就会出现虚寒之症，适应夏季的生长之气就少了。

夏季养生篇

【原文】

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。

【译文】

夏三月（农历四、五、六月）是草木茂盛万物秀美的季节。这时，天气下降，地气上升，天地阴阳之气相交，万物开花结果。人们应该晚睡早起，不要厌恶白天太长太热，应让心中充满愉悦，心态平和；让万物成长，使体内的阳气能够向外散发。假设能够调理生气，疏通暑气，这就是适应夏天调养“长气”的道理。如果违背了这个原理，心气就会损伤，到了秋天就会生病，造成“收气”的能力减弱，冬天就会重复发病。

秋季养生篇

【原文】

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

【译文】

秋三月（农历七、八、九月）是万物成熟收获的季节，形态都已处于平定。天气转凉，秋风劲急，暑热尽消，地气肃清。此时应该早睡早起，与鸡的作息时间保持一致。精神情绪要保持宁静稳定，以舒缓秋天的肃杀之气。同时收敛神气，使秋气得以平息；不要胡思乱想，让肺气畅通。这符合秋天“收气”的道理。如果违背了这个道理，就会伤及肺气，冬天时会生消化不良的腹泻病，这样阳气在冬季不能储存，人们适应冬天的能力就会降低。

冬季养生篇

【原文】

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

【译文】

冬三月（农历十、十一、十二月）是万物闭藏、生机潜伏的季节。河水结冰，大地冻裂。在如此恶劣的外界环境下，人们不要轻易扰动体内的阳气，为避免寒气侵袭，应早睡晚起，等到阳光出现时再起床。要使自己的思想情绪平静，仿佛埋伏藏起来一样，又像有私心一般，还好像有所收获却又不露声色。同时还必须注意避寒，尽量在温暖的地方生活，不要轻易让皮肤出汗而损耗阳气，这就是冬天藏气的调养方法。违反了这个道理则会损伤肾气，到了下一年春天，会得痿厥病，这样春季的阳气生长得就少。

逆四时阴阳

【原文】

天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。

天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀不荣。

贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

【译文】

天气是清净光明的，促进万物生长的力量含而不露，生生不息，所以才能长盛不衰，万古长存。

如果天过于显露光明，那么日月的光辉就没有了，在阴霾晦暗的条件下，邪气将乘虚而入，酿成灾害；从而出现阳气不通、阴气遮蔽光明等情景。云雾不升，雨露就不正常下降，上下不互相流通，阴阳不相交，则万物的生长发育就不能按时进行，即使是生存能力很强的巨大的树木也难免枯萎而死。

像这样的邪恶之气不散发、风雨不调和、白露不下降，那么草木就干枯，不再繁茂。

再加上肆虐万物的狂风暴雨无规律地侵袭，破坏了自然界的秩序，使天地四时不能保持其平衡，违背了万物生长的规律，万物的生命没到一半便都夭折了。

在此情况下，只有注重养生的圣人能够适应环境，所以身体没有疾病。万物若能适应此类变化，它们的生命力就不会枯竭。

【原文】

逆春气则少阳不生，肝气内变。

逆夏气则太阳不长，心气内洞。

逆秋气则太阴不收，肺气焦满。

逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。

【译文】

如果与春天的养生原则不相符，少阳之气就不能生发，从而使肝气内伤而发生病变；

违背了夏天的养生原则，太阳之气就不能生长，心气自然就虚弱；

如果与秋天的养生原则不同，太阴之气就不能收敛，肺气就焦躁而产生胀满；

与冬天的养生原则相逆，少阴之气就不能潜藏，肾气就会衰弱。

可见春夏秋冬四时阴阳，是万物生长收藏的根本。所以圣人春夏保养阳气，秋冬保养阴气，从根本上维护身体健康，所以能够和万物共同适应生长的规律。如果违反了这个根本，就会伤害本元，损坏了真气。

【原文】

故阴阳四时者，万物主终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？

【译文】

因此，四时阴阳是万物的终始、死生的根本。违反它，则会产生灾害；顺从它，就不会生重病，这就是获得了养生的真谛。

但这种养生之道只有圣人才能奉行，愚笨的人却往往南辕北辙。因此，遵从阴阳的规律就能生存，违背了阴阳之道就会消亡；顺从它就容易治理，违反了它就会产生混乱。如果经常违逆规律，就会发生内乱。

所以圣人不强调生病以后的治疗，而重视没有病以前的预防；像治理国家一样，不要在国家动乱了才去治理，而要在没有动乱之前加以防范，就是这个道理。如果病已生成再去治疗，动乱已发生再去治理，就像口渴了才想挖井、临阵战斗时才要去铸造兵器，这岂不是太晚了吗？