“浴乎沂”的人生理想

孔子杏坛讲学，与弟子们畅谈人生理想

这是个春光融融、和风熏人的傍晚，上完课，弟子们纷纷离去。杏坛上，只有子路、冉有、公西华、曾皙等几个得意弟子还围坐在孔子身边摆“龙门阵”。夫子兴致颇高，他忽然把这样一个问题抛向身边的几个弟子：你们说说各自将来的打算吧。

子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词，表达了自己“齐家治国”的理想和追求。

子路说：一个拥有千辆兵车的中等国家，夹在两个大国之间，外有强敌，内又发生了饥荒。如果让我去治理，等到三年，就可以让国民人人勇气，个个懂道理。

冉有说：一个小国，如果让我去治理，等到三年，就可以使百姓富足起来。至于国民精神世界的构建，只得另请高明了。

公西华说：我不敢说能干，只能说想学。在宗庙祭祀或者在诸侯会盟的活动中，我愿意穿着礼服、戴着礼帽，充当司仪的角色。

孔子除了对子路的表态“哂之”（含有讥讽意味的微笑）外，对冉有、公西华的表态未置可否，看来也不满意。于是，他把寻问的目光投向了离他稍远、正在鼓瑟的曾点（字皙）。在孔子的众弟子中，曾皙的性格比较狂放。曾皙听到老师叫到他的名字，不慌不忙地停下了弹奏，不紧不慢地说道：我的理想与他们三位所说的不一样。孔子说：没关系，不过是各言己志罢了。于是，曾皙一吐为快：

莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

——《论语·先进》

暮春三月，脱下臃肿的棉衣，穿上轻薄的夹衣，邀五六个成年人、六七个小孩子，结伴到（小）沂河里洗澡，洗够了就登上舞雩台（此处为鲁国祭天求雨的场所，设有高坛，在今曲阜南，遗迹尚在）上吹吹风，玩上一会儿，之后放开嗓门唱着歌回家——这就是我曾某人的理想啊！

年轻时，当我读到曾皙这段表白时，心中暗道：这位曾先生真是个胸无大志之徒。本以为他的这番“没出息”的言论会受到夫子的严厉批评，可是眼光稍稍往下一移，便看到了“吾与点也！”（太好了，我的理想跟曾点一样呀！）这句话。孔子的这个表态，着实让我吃惊令我疑惑，那么要强上进的夫子，那么生命不息、奋斗不止的夫子，怎么会赞同曾点的观点呢？我真是搞不懂！

接近不惑之年后，当我不断重温这段话，终于明白了蕴含其中的深意：往大了说，曾皙所描绘的从容潇洒的生活境界，正是孔子无限憧憬和孜孜追求之“大同”世界应有的景象，也只有天下太平，社会安定，国家富强，百姓丰衣足食，才会有“浴乎沂，风乎舞雩”的闲情逸致。往小了说，亲近山水自然，与其水乳交融，合为一体，正是儒者“天人合一”理想的体现。一方面，在孔子看来，在家乡的沂河中与水相亲，优哉游哉，那是生活中不可缺少的乐事。另一方面，“儒有澡身而沐德”（《大学》）——沐浴还具有修身正心、塑造人格的象征意义。孔子生活的年代，是个礼崩乐坏、污秽纵横的社会，尘世俗务不但会使肉体蒙尘，而且更会让人的心灵蒙垢。所以，孔子十分乐意投入水的怀抱，以洗去身心的污尘，让身体洁净清爽，让心灵保持纯正，让精神得到焕发。这样一番美妙的景致，孔子当然会“叹息而深许之”了。