序

麟麒的第一部学术专著《孔孟语用学思想研究》即将出版，该书在其博士论文基础上修改而成，作为导师，首先向他表示祝贺。

语用学自20世纪80年代传入我国，学科发展迅速，实际应用广泛，显现了蓬勃生机。惜乎其“舶来品”的帽子也为中国语言学界增加了一丝尴尬。近年来国家倡导“文化自信”，鼓励哲学社会科学界创造有中国气派的学术话语体系，摆脱唯西方马首是瞻的局面，转而能与之平等对话。我对此深表赞同。

学术创新离不开对优秀传统文化的继承和发展，借用冯友兰先生的话：先要“照着讲”，然后“接着讲”。中国古代虽无“语用学”这一学科和提法，对语用问题却有不少真知灼见，这些思想大都简素朴实，不够系统，但确是值得后辈开掘的宝藏，只可惜未引起足够重视。据我所知，陈宗明先生主编的《中国语用学思想》仍是至今国内唯一对传统语用思想进行综合整理的专著。

本人也很早产生了从传统文化典籍中寻找语用学思想资源的想法，并指导几位研究生做了相关研究。麟麒的博士论文基本符合我的期待，修改成书后，优点更加明显。主要体现在：对西方语用学的发展脉络作了较为清晰的梳理，并指明其利弊得失；搜集了大量直接或间接反映孔孟语用思想的文献材料，加以合理的分类、系统的概括；以平等对话的姿态，和西方语用学理论进行了初步比照。本书还对一些具体问题提出了新见，如中国语用观念更重人格，与“德行”紧密结合，又如对孔子的“正名”说、孟子的“以意逆志”“知人论世”说都有与众不同的看法，体现出作者锐意创新的精神。

本书也还存有一些遗憾，如对先秦儒家只谈及孔孟，对同为大儒的荀子未有论及；先秦儒家与诸子语用思想的联系与差异，也未展开；至于后儒（如汉儒、宋明理学家、新儒家）对先秦儒家语用思想的发展，更可以深加探讨。所幸作者年富力强，相信将来会再接再厉，带给我们更多相关成果。

此外，本书因出版要求，仿《中国语用学思想》定名为《孔孟语用学思想研究》，学科归属似更明确，但内容实为儒家圣贤的语用思想研究。在对象和内容上还带有前学科性，“语用学思想”与“语用思想”，一字之异，意义微殊，似可一辨。

是为序。

王建华

2018年5月18日

于杭州