一、避瘟

避瘟可分有疫时避瘟和日常避瘟两种。

1.疫时避瘟　在《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中记载，秦代已设有疠人坊，专收麻风病人，进行隔离。《汉书·平帝纪》记载汉代有“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”的隔离疫疠措施。南北朝范晔的《后汉书》记载：汉桓帝延熹五年（162年），陇右军中大疫，死者十三四，当时就设有“庵卢”（野外传染病院），对疫病患者实行隔离。《晋书·王彪之传》云：“永和末（356年）多疾疫。旧制，朝臣家有时疫染易三人以上者，身虽无疾，百日不得入宫。”说明晋代对传染性疾病的隔离要求更加严厉，只要接触患者，均需采取隔离措施。明代萧大享《夷俗记》说：“凡患痘疮，无论父母兄弟妻子，俱一切避匿不相见。”清代熊立品在《治疫全书》中提出瘟疫流行时节的“四不要”原则：“瘟疫盛行，递相传染之际……毋近病人床榻，染其秽污；毋凭死者尸棺，触其臭恶；毋食病家时菜；毋拾死人衣物。”通过隔离病人，可以防止传染病的扩散。由此可见，历代都有对烈性传染病采取隔离措施，首选隔离的方法要比服药更为有效。

2.日常避瘟　首先要正气强盛，《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干，避其毒气。”古人重视内求，认为正为本，邪为标。预防瘟疫，防病于未然的关键即正气充足。其次是讲究卫生，从秦朝就非常注意环境的卫生，甚至有刑罚规定“弃灰于道者”要被处以罚款或鞭刑。

汉·张仲景《金匮要略》中说：“六畜自死，皆疫死，不可食之。”强调了食材要新鲜、干净。

唐·孙思邈在《备急千金要方》中指出：“常习不唾地。”提倡人们不随地吐痰。宋·庄绰在《鸡肋篇》中说：“纵细民在道路，亦必饮煎水。”明·李时珍在《本草纲目》中说：“凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之，其城市近沟渠污水杂入者成碱，用须煎滚，停一时，候碱澄乃用之。”强调了用水要卫生，应当沸腾之后再饮用。清·尤乘在《寿世青编》中说：“人卧室宇，当令洁净……即一身亦尔，当常令沐浴洁净。”提到个人要经常洗澡。最后注重驱害虫、驱蚊防蝇。后汉已使用蚊帐，南宋已使用防蝇食罩。宋代还用艾蒿等药物驱赶蚊虫以预防瘟疫。如北宋刘延世《孙公谈圃》说：“泰州西溪多蚊，使者行按左右，以艾熏之。”这也是非常有效的防疫手段。到了清代，防蚊方法已很成熟，如《松峰说疫》逐蝇祛疫法：忆昔年，入夏瘟疫大行，有红头青蝇千百为群，凡入人家，必有患瘟疫而亡者。后传一法，用铁盆不拘大小，纳白矾四两，用滚水倾入盆内，令满，将矾化开，次以口含火酒，连喷三口于盆内，又取桃核一枚，割两头，令通去仁，用纸包枪药少许，塞桃核空壳内，用红线绳一根，穿入核内，将红线为弦，取桃枝缚作一弓，安于铁盆中。凡水内，弓背在下，弓弦向上。再用桃木作箭三枝，插于盆外，青蝇自当远避，举家即免瘟病。其盆随便安于宅之僻处，经岁莫动，相传极效。