第3章 花木兰——代父从军的巾帼英雄

名人档案

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。花木兰的事迹流传至今，主要应归功于《木兰诗》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

《木兰诗》原文

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

历史背景

北魏为鲜卑族拓跋部所建立，西晋末年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过56年的征战，北魏结束了“五胡乱华”的十国时代，统一了黄河流域。经过五位皇帝，北魏政权传到了孝文帝。孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济平稳发展。

然而，此时北方游牧大国蠕蠕（柔然）不断南侵，北魏政权不得不多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”，与柔然展开大战。

生平大事记

爱红妆更爱武装

“可汗大点兵”，“军书十二卷”，《木兰诗》开头就表现了当时紧急的军情。然而此时花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。

花木兰即将出征，她“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买髻头，北市买长鞭”。行动急促紧张，但士气却很激昂。由于军情紧张，行军紧急，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边。“黄河流水鸣溅溅”，“燕山胡骑鸣啾啾”，暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而悲壮的情景！

“将军百战死，壮士十年归。”战事频繁，岁月漫长，许多将军喋血疆场，花木兰能活着回来实属不易。

残酷而艰辛的战争终于结束，花木兰回来了，她凯旋而归。历经艰苦的征战，花木兰更加珍视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，她将荣华富贵轻轻地抛下，只愿驰骋千里，早日回到故乡。

花木兰到家了，年迈的父母互相搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍朝向猪羊，全家老少兴高采烈地迎接花木兰的归来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，她感到12年沙场的出生入死，12年的乔装不露痕迹，都为这一刻的到来。

日子安定下来后，过去的伙伴又来看她。刚刚对镜梳理好的木兰面对惊讶的伙伴，突然昂首挺胸，粗里粗气地说：怎么样！没想到和兄弟们一道血战沙场，不做尚书郎的人是个女孩子吧！

英雄之歌，悲壮史诗

花木兰的故事是一支英雄的歌，一首悲壮的诗。多年以来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。在保卫国家的战斗中，她的精神激励着成千上万的中华儿女。《木兰诗》被选入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂。

读史话女人

花木兰既有女儿情怀，更有英雄气概，她忠孝两全，机智勇敢，淳厚质朴，不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活，当真为古代杰出巾帼英雄的代表。《木兰诗》清楚地表达出了花木兰的这些品格，如文中“愿为市鞍马”的“愿”字就表达出花木兰勇敢坚毅，甘于奉献，忠于国家，孝顺父母的精神品质。花木兰的事迹和精神将同绝唱《木兰诗》一起流传下去。