女娲炼石

雪芹作书，用什么“故事”开头？用的娲皇炼石。只这一端，就包含了好几层艺术联想：

一、《封神演义》的开头是纣王入庙，见了女娲的塑像。由此引起一部大书。

二、一部书的主人公，是由石头变成的，这个念头是受了《西游记》石头产猴王的启示，加以运化创新。

三、书中人是“正邪”两气所赋而采的一批“异样”之人，是受了《水浒传》所写：将大石镇压下的“黑气”放走了，便化生出一百单八位草莽英雄、绿林好汉的影响。

四、绿林好汉共计一百单八将，所以雪芹用“红粉英豪”来“对”它，因而原书的《情榜》也是一百单八位人物。此数由娲炼遗石高十二丈，四边见方的宽度各二十四丈而来，故十二照应正钗，24×4＝96，照应各级副钗，合计12+96=108，丝毫不差。

五、女娲炼石，剩有遗者不堪入补天之用，此想象直接来自雪芹祖父楝亭先生咏三峡石的诗句：“娲皇采炼古所遗，廉角磨砻用不得。”（其他诗文来源可看《红楼梦新证》増订本初版插图页背所记多条资料。）

六、万物皆有灵性，雪芹具此思想。所以石头“通灵”，灵石可变玉，美玉可投胎做人。这“三段”，是中华的“进化论”，东方达尔文。哲思妙理，不是形式逻辑死方程式，是“生命活理”。

[附说]

女娲炼石，似为神话，其实是中华文化文明古史的一大主题，即陶器的创造发明。这事实细读《淮南子》便恍然而大悟！

原来，女娲所遭的是霪雨不停，洪水泛滥的大灾难。所谓“炼石补天”，是远古第一次想出办法：用人工建筑来遮雨定居。所谓炼石，不是将天然石料用火“加工”（无此工艺与必要），是说用技术烧炼成类似石料的人造硬物——即陶土烧成原始砖瓦之义。

证据何在？就在女娲同时“造人”的故事里面——

女娲造人是用什么“原料”？明明白白：用黄土和水，“抟”成的人类（或中华民族的老祖先）。土，用水和成泥，再加以“炼”，还不就是创造了陶器科技的真实记载吗？

读古书，古人有古人的文字语言的习惯，须善悟其实，而勿泥于俗解浅释。

由此也就大悟：雪芹说女儿是水做，男人是泥做，早已表明炼石造人的真谛。

再有一点也很重要。依照现代基因遗传科学的理论，子女的聪明智慧之高低敏钝，取决于母亲方面的遗传，而非男性父方。此说一出，方悟雪芹早明此理，因为：娲皇炼石、造人，若仅仅是赋以形体，那就仍是“蠢物”而不具灵性，即无人类智慧可言，焉能夸称“万物之灵”？是故：娲皇造人，不只躯体，还赋以精神性情；只有这样，她才也能使石头“灵性已通”，即具有了知觉感受、思维性情。这是“物”的精华所在，却是由娲皇女神赋予的！

这层意义，尤其耐人寻味。

在中华古神话中，女娲是婚嫁之神，生殖之神。曹雪芹绝口不提伏羲的事，大约就是因为他属于“浊物”之故。

大哉娲皇功，大哉雪芹笔。