蓝岭精舍

石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。

崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。

道人上方至，深夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。

所嗟累已成，安得长偃仰。

这是大历十年（775）秋时韦应物在京兆府功曹任上之作，诗人出使蓝田也。本诗也是他早年的一篇蕴含佛禅信息之作，有这么几个信息：（1）不讳言本次游历深怀心志佳兴，所谓“佳游惬始愿，忘险得前赏”。（2）精舍览游描述具隐喻意味，即以高险喻精舍独立于尘俗之外，所谓“石壁精舍高，排云聊直上”“崖倾景方晦，谷转川如掌”。这也是他此后此类诗的一般构思模式。（3）以“道人上方至，深夜还独往”神韵捕捉佛禅灵趣。（4）以“日落群山阴，天秋百泉响”隐喻对禅境特征的感悟，其含义是来去无迹，无沾无滞，穿行通达。（5）最后两句“所嗟累已成，安得长偃仰”。表达自己独立于此时的定位，表明自己作为一个儒者，在佛面前有清醒的儒的立场及角色定位。王船山云：“（本诗）心力格色无不得，无不到者。唐三百年，五言古体不下万首，即以此压卷，亦何让焉！”（《唐诗评选》）

本诗特征上所谓“有得景会心际”（陆时雍语），属于大谢构思风格。

沈德潜云：“人谓左司学陶，而风格时近小谢。”（《唐诗别裁集》卷三）

桂天祥云：“有缓疾，有转折，眼前景，眼前事，大妙。”（朱墨本）

近藤元粹从结构上指责曰：“笔端有灵，结末寓慨，似有千篇一律之病。”似没看清事实。