第6章 公冶长第五

5-1

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

【辜译】

孔子评价一位学生（公冶长①）说：“所有人都会毫不犹豫地把自己的女儿嫁给这样的男人。没错，他曾经进过监狱，但这不是因为他犯过罪。”于是孔子把自己的女儿嫁给了他。

孔子评价另一位学生（南容②）说：“当一个国家政府运行有序、社会公平公正的时候，他不会被埋没。但是当一个国家政府秩序混乱、社会不公的时候，他会免遭迫害。”孔子因此把自己的侄女嫁给了他。

注释

①公冶长（前519-前470），公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋时鲁国人。孔子弟子“七十二贤”之一，名列二十。博通书礼，终生治学不仕禄。因德才兼备，深为孔子赏识，将女儿嫁给他。

②南容，即南宫适，姓南宫，名适，一名韬，字子容，又称南宫括、南容。春秋时鲁国人。孔子弟子“七十二贤”之一。孔子赞他是“君子”、“尚德”之人，把侄女嫁给他。

5-2

子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【辜译】

然后，孔子又评价另一位学生（子贱①）说：“他真是个聪明而品德高尚的人啊！倘若鲁国没有聪明高尚的人，那么人们又怎么能学到他所具有的美德呢？”

注释

①子贱，姓宓，名不齐，字子贱。春秋末期鲁国人。有才智，仁爱，孔子赞其为君子。孔子弟子“七十二贤”之一。

5-3

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【辜译】

另一位学生（子贡）听到上述评论后，问孔子：“我呢？您怎么评价我？”“你呀，”孔子说，“就好比一件艺术品。”“什么艺术品？”子贡问。“一件镶满珠宝的雍容华贵的艺术品。”孔子回答。

5-4

或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞？”

【辜译】

有人评价孔子的一位学生（冉雍①）说：“他是个道德高尚的人，但是才思不够敏捷。”

当孔子听到这样的评价时，说道：“才思敏捷有什么用？如果一个人总是随时想和别人唇枪舌剑，往往只能到处树敌。我不知道他是不是一个道德高尚的人，但是我也没有发现才思敏捷有什么好处。”

注释

①冉雍（前522-？），姓冉名雍，字仲弓。春秋末鲁国人。与兄冉耕（伯牛）、弟冉求（子有）皆在孔门“十哲”之列，世称“一门三贤”。品学兼优，为人度量宽宏，孔子称其“可使南面”。

5-5

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

【辜译】

有一次，孔子想让他的一位学生（漆雕开①）去做官。“不行。”这个学生回答，“我对做官还没有信心。”因此，孔子就举荐了他。

注释

①漆雕开（前540-？），姓漆雕，名开，字子开，又字子若。春秋时鲁国人。无罪受刑而致身残，为人谦和而有自尊，博览群书，在孔门中以德行著称。“漆雕氏之儒”创始人，著有《漆雕子》十三篇。

5-6

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【辜译】

有一次，孔子说：“现在的中国政府混乱无序，司法不公正。我打算乘一艘小船漂洋过海，去别的国家寻找秩序和公平。如果我要带一个人去，我会选择仲由*。”于是伸手指向其中一位学生（仲由）。听到孔子的话后，被点名提到的学生非常兴奋，说愿意一同前往。“我的朋友，”孔子随后对他说，“你的确比我更勇敢，但是你勇猛有余，判断不足。”

（*仲由就好比孔子的圣彼得：一个勇敢、侠义而又鲁莽的人。他的名字叫仲由，字子路。我们在书中对他做了例外处理，和在第二章第九节提到的颜回一样。）

5-7

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【辜译】

孔子故国的贵族中很有权势的一个成员（孟武伯）问孔子，上面提到的学生仲由是不是一个道德高尚的人。“我不好说，”孔子回答。但对方不断逼问，孔子说：“在一个实力一流的国家，他可以受命管理军队。但我不好说他是不是一个道德高尚的人。”

然后，孟武伯针对另一位学生（冉有）提出了同样的问题。孔子回答：“在大城镇的政府或在小诸侯国的事务方面，他可以做个行政长官。但我不好说他是不是一个道德高尚的人。”

孟武伯继续针对另一位学生（公西赤①）提出了同样的问题。孔子回答：“在正式的宫廷宴会上，他可以负责接待宾客。但我不好说他是不是一个道德高尚的人。”

注释

①公西赤（前509-？），姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。春秋末鲁国人。孔子弟子“七十二贤”之一。在孔子弟子中以长于祭祀之礼、宾客之礼而著称，善交际。

5-8

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”①

【辜译】

孔子曾问他的一位学生（子贡）：“你和颜回相比，谁更有才华？”

这位学生回答：“我怎么敢拿自己和他做比较呢？他学了一样东西，立刻能将它应用到各个方面；而我学了一样东西后，只能顺着它的含义，将它应用到一两个特定的场合。”

注释

①最后一句“子曰：‘弗如也。吾与女弗如也。'”孔子的意思是说：“你是不如他！我赞同你说的，你是不如他。”这最后一句辜鸿铭没有翻译。

5-9

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

【辜译】

孔子的一位学生（宰予）在大白天的最好时光蒙头大睡，孔子评价这件事说：“腐烂的木头雕刻不出什么东西来，垃圾建造的墙壁抹不上泥。这种情况下，指责他又有什么用呢？”

然后，孔子接着说：“以前，当我想要评判一个人的时候，我听他一席话，就能在某种程度上知道他今后能做什么。但是现在，当我想要评判一个人的时候，我必须在听他说话的同时，看他今后能做什么。或许，正是这个年轻人改变了我评判人的方法。”

5-10

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【辜译】

有一次孔子说：“我到目前为止还没有见过性格坚强的人。”有人回答：“有啊，比如某某人（申枨①）就是坚强的人。”“不，”孔子回答，“他是个激情强烈的人，但他不是性格坚强的人。”

注释

①申枨，姓申名枨，字周。春秋时鲁国人。孔门“七十二贤”之一，精通六艺。

5-11

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

【辜译】

一位学生（子贡）对孔子说：“我不愿意别人强加在我身上的事情，我也不愿意将它强加在别人身上。”孔子回答：“赐啊，你还没有达到那样的水平。”

5-12

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

【辜译】

孔子的一位学生（子贡）说：“你可以经常听到老师谈论艺术和文学方面的话题，但你从来听不到他谈论玄学或神学方面的话题。”

5-13

子路有闻，未之能行，惟恐有闻。

【辜译】

当孔子的学生、勇猛的仲由（子路）在学到知识还没有完全掌握，无法付诸实践的时候，他暂时不会学习新的知识。

5-14

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【辜译】

谈到当时一位知名人物（孔文子①）时，有位学生（子贡）问孔子：“为什么他去世后，给他加上‘文’这样的荣誉称号呢？”

孔子回答：“他是一个非常勤奋的人，懂得如何提高自己的文化修养；他会向比他懂得少的人请教，而且不感到羞耻。正因为这个原因，他去世以后，给他加上了‘文’的荣誉称号。”

注释

①孔文子，姓孔名圉，卫国大夫。谥“文”。后人多称其孔文子。据《左传》和《四书集注》记载，哀公十一年（前484年）冬，卫国太叔疾逃到宋国。当初，太叔疾娶了宋国子朝的女儿，她的妹妹随嫁。后来子朝因故逃出宋国，孔文子就让太叔疾休了子朝的女儿，然后把自己的女儿孔姞嫁给太叔疾。但太叔疾却偷偷地把前妻的妹妹安置在犁地，还修了一座宫殿。孔文子得知后，欲派兵攻打太叔疾。孔子劝说孔文子打消念头，于是孔文子把女儿强行要了回来，再嫁给太叔疾之弟遗：“疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。”作为臣子，孔文子攻打国君，是以下乱上，还将女儿随意嫁人，都是不符合礼的行为，所以子贡对他死后被授予“文”的谥号大惑不解，问孔子原因。孔子告诉他，这是因为孔文子“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。

5-15

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【辜译】

孔子评论一位著名的政治家（子产①，相当于那个时代的科尔伯特②）说：“他在四个方面表现出他是一个品德高尚而且智慧超群的人：做事时显得热情诚挚；事奉国君时显得庄重严肃；满足百姓需求时显得慷慨大方；同老百姓打交道时能做到公平公正。”

注释

①子产（？-前522），姓姬名侨，字子产，又字子美，人们称其为公孙侨、郑子产。郑国大夫，做过正卿，公元前543-522年执掌郑国国政。郑穆公之孙。与孔子同时，是当时著名的政治家、思想家，是孔子非常尊敬的人之一。

②让·科尔伯特（Jean Baptiste Colbert,1619-1683），法国政治家，路易十四的财政大臣。他担任法兰西学院院士时，创办法国科学院（1666年）。在科尔伯特的鼓励下，路易十四创建了巴黎天文台。

5-16

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【辜译】

孔子评价另一位著名政治家（晏子①，相当于那个时代的威廉·坦普尔爵士②）说：“他知道如何观察朋友之间的真正关系。无论和一个人交往多长时间，他都始终保持同样不变的谨慎尊重。”

注释

①晏子（前578-前500），姓晏名婴，字仲，谥“平”。齐国贤大夫，辅政达五十余年。春秋时期著名政治家、思想家、外交家。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”

②威廉·坦普尔爵士（Sir William Temple）,17世纪英国著名学者和外交家。曾促成奥兰治亲王和玛丽女王的婚姻。在他的仲裁下，英国与当时的荷兰、瑞典结成清教三国同盟，共同对抗法国。

5-17

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”

【辜译】

孔子评价当时一位性情古怪的人（臧文仲①）说：“这个人建了一座精心雕饰的祠堂，用来供奉他养的一只大龟。对于像他这样的人的智慧，有什么好说的呢？”

注释

①臧文仲（？-前617），姬姓，臧氏，名辰，谥“文”，谓臧孙辰。臧哀伯次子，谥文，故死后又称臧文仲。春秋时鲁国大夫，世袭司寇，执礼以护公室。

5-18

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

【辜译】

孔子的一位学生（子张）请孔子对当时一位公众人物（子文①）发表看法，说：“子文在做官期间，曾三次担任楚国宰相，但是他没有表现出任何得意。三次被免职后，他也从未表现出任何的沮丧。他每一次都格外谨慎，在离职的时候，总会给接替他职位的人阐释他管辖的政府部门所追求的政策方针。请问，您对他有什么看法？”

孔子回答：“他是一个做事尽职尽责的人。”学生问：“但是，他能称为道德高尚的人吗？”孔子回答：“我无法评判他是否称得上道德高尚的人。”

这位学生继续问孔子另一位公众人物（陈文子②），说：“当他的故国（齐国）的总理（崔杼③）杀死国君（齐庄公）时，尽管他（陈文子）在国内拥有巨额财产，但是他把所有东西都舍弃了，并离开了这个国家。当来到另一个国家时，他说：‘我看这里的人和我们国内的崔氏一样，都是杀父杀兄之人。’所以立刻离开了那个国家。然后他从一个国家去到另一个国家，发现情况跟之前一样。那么，您怎么看这个人呢？”

孔子回答：“他是一个纯洁高尚的人。”学生问：“但是，他可以称为道德高尚的人吗？”孔子回答：“我无法评判他是否称得上道德高尚的人。”

注释

①子文，芈姓，名谷於菟，字子文。春秋时期楚国历史上著名的令尹之一。对楚国的强大和北上争霸做出了杰出贡献。

②陈文子，名须无。春秋时期陈国大夫。齐国大夫崔杼杀死齐庄公后，他为表示和弑君之流决裂而逃出齐国。

③崔杼（？-前546），又称崔子、崔武子，春秋时齐国大夫，后为齐国执政。灵公病危，迎立故太子吕光（庄公），杀太傅高厚。前548年，因庄公与其妻棠姜私通，联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼（景公），自任右相。两年后，崔氏家族争权内讧，左相庆封攻灭崔氏，崔杼上吊自杀，尸体为景公戮曝。崔杼在齐执政二三十年，大肆杀戮，使齐政局动荡。据史料记载，崔杼弑君后，齐国太史如实记载了这件事，崔杼大怒，杀太史。太史的两个弟弟太史仲和太史叔也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史的第三个弟弟太史季说：“你三个哥哥都死了，你不怕死吗？你还是把庄公写成暴病而亡吧。”但太史季正色回答：“据事直书是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道，即使我不写，也掩盖不了你的罪责。”崔杼无奈，只得放了他。太史季走出来，正遇到南史氏执简而来，原来南史氏以为他也被杀了，是来继续秉笔直书“崔杼弑君”的。

5-19

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【辜译】

据说当时一位公众人物（季文子①）每做一件事之前都要思考三次。孔子听到这样的评论后，说：“思考两次——这就够了。”

注释

①季文子（？-前568），即季孙行父。姬姓，季氏，谥文，史称“季文子”。春秋时鲁国正卿。为人谨小慎微，执掌鲁国朝政三十多年，厉行节俭，开一代俭朴风气；开初税亩，促进鲁国的改革发展。季孙行父上承其祖成季之遗风，下启以季氏为首的“三桓”政治。正因为他的努力，鲁国三桓才得以顺利成长，成为日后凌驾于鲁君之上的强势卿家。

5-20

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

【辜译】

孔子评论当时一位公众人物（宁武子①）说：“当国家政府秩序井然、司法公正公平的时候，他的所作所为显示出他洞穿一切。但是，当国家政府秩序混乱、司法失去公正公平的时候，他的所作所为就显得愚笨无知。像他那样显得洞穿一切非常容易，但是要模仿他那样显得愚笨无知却没那么容易。”

注释

①宁武子，姬姓，宁氏，名俞，谥“武”，春秋时卫国大夫。

5-21

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

【辜译】

孔子周游列国的最后一段日子（在陈国），有人听到他说：“我想该回去了！我想真的该回去了！我这些学生全都是志向高远且独立自主的人，而且他们在各个领域都很有作为，但是他们还没有形成自己的判断。”

5-22

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

【辜译】

谈到古代两位在生活和品格方面均以纯洁至善而闻名的杰出人士*时，孔子说：“他们能原谅别人所犯的错误，所以他们很少抱怨社会。”

（*这两个人名叫伯夷、叔齐，是一个小侯国国君的儿子。他们两个都放弃了王位继承权，将王位让给年轻的弟弟，并离开了国家。当旧的帝国王朝更替时，他们拒绝吃新朝代的粮食，最终饿死在一座荒山脚下。

“虽然树木矮小，树根遭受伤害，却无法挪动大地，就像希腊的齐诺训练树木那样；不过当大地对树木造成伤害，甚至树木对大地造成伤害，那么树木就不会重燃对大地的爱；因为树木的需要远远超过了齐诺的需求，对此齐诺早就知晓。”

——卡莱尔①《旧衣新裁》）

注释

①卡莱尔（Thomas Carlyle,1795-1881），苏格兰散文家和历史学家，英国19世纪著名史学家、文坛怪杰。曾任教于爱丁堡大学。辜鸿铭的硕士学位就是在他的指导下取得的。

5-23

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

【辜译】

孔子评价当时的一个人（微生高①）说：“谁说他是一个诚实正直的人呢？当有人求他给一些家用必需品（醋）的时候，他却跑到邻居家讨了点，然后当成他自己的送给了那个人。”

注释

①微生高，即尾生高，姓微生，名高，春秋时鲁国人。孔子弟子。以守信正直而著称，流传有“尾生抱柱”的故事：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。

5-24

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

【辜译】

孔子说：“花言巧语，装出好脸色，过分讨好别人，这些都是我的一个朋友（左丘明①）感到羞耻的事情，我也对这些做法感到羞耻；隐藏对别人的憎恨，反而和他交朋友，这也是我的朋友（左丘明）感到羞耻的，我对此也感到羞耻。”

注释

①左丘明（约前502-约前422），姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。春秋末期鲁国人。著名史学家、文学家、思想家。与孔子同时或稍长于孔子。曾任鲁国史官，相传为《左传》《国语》的作者，作《国语》时已双目失明。

5-25

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【辜译】

有一次，孔子最喜欢的两个学生颜回和性格勇猛的仲由（子路）在一旁侍奉孔子，孔子对他们说：“现在你们两个人告诉我，你们的毕生志向是什么？”

勇猛的仲由回答：“如果我有一些车、马以及富丽奢华的衣裳，我愿意和朋友一起分享，让他们把属于我的东西也看作是属于他们的东西。”

孔子最喜欢的学生颜回回答：“我希望能做到不自我吹嘘；不管为别人做过什么事，在评判自己的时候，都能谦虚谨慎。”

“那么，”勇猛的仲由随后对孔子说，“老师，我们也想听听您一生所追求的志向。”

“我的志向，”孔子回答，“就是可以让家里的老朋友安享晚年；以诚待人，让朋友们觉得足以信任；热爱并关怀家乡的年轻人。”

5-26

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

【辜译】

有一次，有人听到孔子说：“唉！我至今还没看到有人能够发现自己的缺点，并愿意在自己的良心面前责备自己。”

5-27

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【辜译】

孔子曾经说：“即使是在非常小的镇上，也肯定会有像我这样尽职尽责、诚实守信的人，只是他们没有像我一样努力提高自身修养罢了。”