路序

《易》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰……。”《春秋繁露·阳尊阴卑》：“阳始出，物亦始出；阳方盛，物亦方盛；阳初衰，物亦初衰；物随阳而出入，数随阳而终始……。”《医法圆通》：“人活一口气，气即阳也，火也，人非此火不生……阳行一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻……阳者阴之主也，阳气流通，阴气无滞，阳气不足，稍有阻滞，百病丛生。”阳气是一身之气中具有温热、兴奋特性的部分，是人体内具有温煦、推动、兴奋、升腾、发散等作用和趋向的极细微物质和能量。阳气能增强脏腑组织器官功能活动，促进机体新陈代谢，化生人体所必需的阴精物质，有抑制体内阴寒之气，防御外邪侵袭以及祛邪外出等作用。人体一旦阳气不足，则内脏机能衰减，代谢低下，抗病及抵御致病因素能力减弱，对外界环境适应性降低，神经系统活动受抑制，甚则致机体功能失调，百病丛生。

“扶阳”从广义来说，是对维护人体阳气功能具有普遍指导意义的原则和理念；从狭义角度来讲，“扶阳”是特指以运用温热药物为主，或以其他各种手段和方法达到扶助阳气作用的治法。中医“扶阳学术”可追溯到先秦两汉以前，尤以方书之祖仲景之 《伤寒杂病论》为代表，后经历代医家，如王叔和、韩祗和、许叔微、成无己、张介宾、张璐、柯琴、徐大椿、尤怡、郑钦安、吴佩衡、祝味菊、刘民叔、范中林、唐步祺等医家的发挥，在近现代逐渐形成“一源多流、流派纷呈”的格局，如“伤寒派”、“温阳派”、“火神派”、“扶阳派”等。其学术宗旨多以附子、干姜、肉桂等辛热之药为主组方，达到温扶阳气，祛病强身的作用。云南吴佩衡先生是其中杰出的代表，擅用大剂附子治疗阳虚阴寒等证，屡起沉疴，世誉“吴附子”，其扶阳学术思想受到海内外学者的推崇，广泛用于内、外、妇、儿等常见病及疑难危重病的诊治，疗效、特色优势明显，历经四代传承，逐步形成了云南独特的扶阳学术流派。

当今社会，生活节奏快，社会压力大，亚健康人群普遍增多，各种疾病多发，多因机体元阳不足所致。阳化气，阴成形，无阳则阴无以生，阴阳失调，必致机体多种疾病发生。故通过“温扶阳气、协和阴阳”，调节机体功能，增强体质，防病治病，已得到人们的普遍共识，但是如何调治以祛病延年，则需要通过广大医护人员来宣教和实施。有鉴于此，云南吴佩衡扶阳学术流派第二代、第三代传人吴生元教授、彭江云教授将精心策划、撰写多年的 《扶阳理论与临床实践》一书，奉献给广大医务工作者。该书从扶阳理论的渊源、历代医家对扶阳理论的论述、扶阳法在现代临床疾病中的运用，以及扶阳养生调摄等方面，用纵横比较的方法，系统而全面地阐述了中医扶阳治疗疾病的思想，且突出理论与临床的有机结合，具有较好的实用性和可读性，必将为广大中医药工作者及中医爱好者所喜爱。

该书理论阐发深刻明了、临床实践具体适用，优势特色鲜明，是一本极具临床指导价值的实用专著，余深表敬佩，乐为之序。