遍寻真相（代序）

对于秦、秦国以及秦朝，我总不甘心于教科书式的简单、粗暴的批评，总觉得在冰雪之下，一定有被掩藏起来的世界，而且很精彩。根据经验，我决定不再坐等别人告诉我什么，而是自己动手，秘境寻踪。这样得来的答案，哪怕只是无限接近真相而不是真相本身，也会让我很放心。

于是我尽可能地多读书，《睡虎地秦墓竹简》《云梦秦简研究》《岳麓书院藏秦简（一）（二）（三）》《里耶秦简牍校释》《里耶秦简校诂》《云梦龙冈秦简》《秦汉法制史研究》《睡虎地秦简刑律研究》《张家山汉墓竹简》《出土简牍与秦汉社会》《中国古代诉讼制度研究》等，然后再用拼拼图的方法，将出土文献与传统文献进行对照比勘得来的结论，一点一点地拼接起来。当有一天，我读到据说以残暴著称的秦始皇也颁发过大赦诏书、二千多年前早有人冒充高干子弟进行诈骗、地方执法官在工作报告中对被盗的母马的描述仿如一帧摄影、前方将士写信回家对新婚不久的妻子表示思念的时候，蓦然之间，秦国以及秦朝活了，秦人仿佛衣着鲜亮地向我款款走来，这给了我巨大的震撼。原来秦国以及秦朝并不总是如我们想象中的那么刻板与僵死，却也曾经是鲜艳活泼的，生活中的，阳光下的，也存钱也花钱，也喜怒也哀乐。那时的人也偷鸡摸狗，也游手好闲，然而那时的法律也打击偷鸡摸狗，也严禁游手好闲。秦律逐渐为人所接受，并成为人们的行动准则，春秋以来礼崩乐坏的混乱局面得以刹住，并由此改观，井然有序的社会新秩序亦由此而建立。全国统一后，秦始皇在泰山刻石中自信地提到：

治道运行，诸产得宜，皆有法式。

凡百物什皆有它的一般标准。

这就是秦律对当时世界的规划和塑造。

它是真实的。

然后我有了进一步的企图，试图弄清楚长久以来困扰在心的一些疑惑和问题，诸如：

商鞅一手创立的法家制度是怎样的？耕战政策是怎么回事？陈胜高喊“王侯将相，宁有种乎”有道理吗？商鞅明明是客卿出身，到头来却反过来反对游说之士，这是为什么？商鞅因景监得见秦孝公、范雎因王稽得见秦昭王，仅是巧合还是有用人上的深意？秦人为什么只与商鞅为敌，而不与他一手创立的法家制度为敌？

秦昭王为何远在天边却能成功继承王位？吕不韦“奇货可居”的根据是什么？秦二世继承皇位为什么不得人心？陈胜、吴广反秦为什么还要打着扶苏的旗号？“失期，法皆斩”是怎么一回事？战时法的失期与平时法的失期有何不同？陈胜纵失期，法当斩吗？

秦代是如何处置不孝罪的？扶苏为什么接到伪诏书后着急去自杀？秦始皇为什么要让蒙毅去处理赵高的案件，这符合法理吗？秦二世从秦始皇身上都学到了什么？赵高对李斯的迫害是枉法还是合理？蒙恬、蒙毅兄弟包括大名鼎鼎的吕不韦，为什么选择自杀，用意何在？李斯死前曾说过“缓刑罚，薄赋敛”，是说说还是确有其实？秦始皇东巡只是单纯的武力炫耀吗？

韩信胯下之辱与游手好闲之间是什么关系？淮阴侯韩信荣归故里，为什么没有为难当年羞辱他的那些人，仅是豁达大度吗？刘太公为什么见一次骂一次刘邦？刘邦身为亭长，奉命押送劳工前去骊山服役，为什么要“解纵所送徒”？他与樊哙“隐于芒、砀山泽岩石之间”，到底是隐还是落草为寇？“沛中子弟或闻之，多欲附者”究竟是什么意思？吕氏因何被投进大牢？

秦人严禁有“市籍”的商人做官，吕不韦明明是商人，他如何完成身份漂白的？刘邦伤害老同乡夏侯婴，为什么要拼命抵赖？夏侯婴为什么要拼死替他开脱？韩信为什么宁饿肚子也不去经商？

秦人如何将政府公文下发到基层行政层级？政府的权力有多大，边界在哪？秦人为什么把各级官吏列为重点监督对象，依据是什么？当官胡来的机会多吗？如何处置胡来的官吏？官员出差，接待标准若何？

秦代的小家庭结构是怎样的？为什么要严厉打击婚外通奸？夫妻双方在家庭中的地位如何，妻子有无财产权？秦律如何处理“家暴”？为什么秦人鼓励子女可以不认曾经遗弃过他们的父母？

秦人一天的消费标准若何？一“里”通常会有多少住户？在秦代，可以随便硬闯他人房舍、扒人房子吗？秦人如何落实养儿以防老？儿子有继承家产的资格，那女儿呢？如何执行遗嘱？

秦代的司法如何运作？连坐制是怎么一回事？秦代的刑徒是有期徒刑还是无刑期？能随便刑讯逼供吗？法庭的调查取证如何进行？如何防止冤假错案？

秦亡最大的原因是什么……

对于这些疑惑的思考和探讨，于是有了本书。

本书共分六章。第一章引出商鞅和他的法理思想。第二章重在尚首功奖军功，毫无疑问，它是引领秦代革新的策源地。第三章写成就秦国的客卿们，无论功过，皆以律法为准绳。第四章解析依据法家的理想蓝图构建起来的社会。第五章、第六章介绍秦的依法行政，政府运作、司法运作皆以秦律为指导。秦律是秦人的最高行动纲领。

才力的缘故，又是这样重大的课题，不足之处在所难免，尚祈前贤大德不吝垂教，拯我于孤陋，此诚学林之幸事也。是为序。

刘义光

乙未年夏月